南辕北辙

《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策•魏策四》，讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离楚国越来越远了。告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

释 义
　　想到达南方，车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

出 处
　　《战国策》：“犹至楚而北行也。”
　　(注：《战国策》，国别体史书，是由西汉末年刘向编辑的）。

用 法
　　作宾语、定语；指行动和目的正好相反

近义词&反义词
　　近义词：背道而驰
　　反义词：有的放矢

示 例
　　你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是～，相差甚远，有什么和议可言。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回）
背景
　　战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。
　　季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的 行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服 力。我们在说服他人时不妨也用这种说法，将一些故事、案例融入自己的亲身经历，这样就更容易打动人。


原文
　　魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦（卷皱）不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行（大路，即太行山），方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大、兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
译 文
　　魏王想攻打邯郸，季梁听到这件事，（立刻）半路折回，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗去头上的尘土，就忙着去拜见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：‘我想到楚国去。’ 我说：‘你既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然好，但这不是去楚国的路啊！’（他）说：‘我的路费多。’我说：‘路费 即使多，但这不是去楚国的方向啊。’（他又）说：‘我的车夫善于赶车。’这几样越好，反而会离楚国越远！如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都 想在天下取得威信，然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这 不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”

字词解释
　　（1）季梁：魏国人。
　　（2）中道：半路。反:：假字，同“返”，返回。
　　（3）焦：皱褶。
　　（4）申：通假字，同“伸”，拉直。
　　（5）去：弹下（身上的尘土）。
　　（6）大行（hang）：大路，宽阔的道路。
　　（7）方：正在，时间副词。
　　（8）驾：车 。
　　（9）之：去,到。
　　（10）将：将要，副词。奚：何，疑问代词。奚为：即如何。
　　（11）用：资用，指路费。
　　（12）御者:车夫。
　　（13）善：技术好，善于，擅长。
　　（14）今王欲动成霸王：现在您的行为是想要建立称霸的王业。
　　（15）举欲信于天下：做的事情是要在天下取得信义。举：举动，做事。
　　（16）恃：仰仗。
　　（17）广：扩大（土地）。
　　（18）尊名：抬高声望。
　　（19）数（shuo）：屡次，引申为频繁。
　　（20）“离王愈远耳” “王” wàng：称王，指成为天下的共主。
　　（21）犹：如同。
　　（22）今者：时间名词后用“者” ，表示停顿
　　（23）奚为：何为，做什么。
　　（24）此数者：这几个条件。

寓 意
　 　“南辕北辙”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做 什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过 程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。
　　南辕北辙说明了做事不能背道而驰，要切合实际情况。如果行动与目的相反，结果会离目标越来越远。所以磨刀不误砍柴工，在做一件事情前先树立正确的目标。

新解：大智若愚的南辕北辙
　　“大智若愚”这个词语常用来形容那个移山的愚公，而实际上，故事“南辕北辙”中的主人公更加生动地演绎了这个词语。南辕北辙的故事记载于《战国策》，说的是魏国谋臣季梁为劝阻魏安厘王出 兵攻伐赵国而讲的一个故事：季梁说路上他遇到了一个人，说要去南方的楚国，却乘车往北跑。季梁提醒他楚国在南边，他回答说他的马好。季梁说：“马虽然好， 但这不是到楚国去的路。”那人又说他的路费多，季梁说：“路费虽然多，但这不是到楚国去的路。”那人又说他的车夫驾驶技术好。季梁这个故事，其实是将魏安 厘王比作了那个目标在南而行动却向北的人。
　　季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的 行动与自己的目的背道而驰的道理。这个人说要去南方的楚国，却驾车往北行驶。即使他的马跑得再快、钱再多、车夫的驾驶技术再好，也只是浪费了好资源。对于 别人的“友情提示”他却连考虑都不考虑，还是一直向北，由此可见他的目的相当明确，他并不傻，他知道自己在做什么。所以当别人来指出他的错误时，他毫不在 乎。他相当自信，自信得有点一意孤行了。这位仁兄在出行之前将自己要去楚国的消息到处传播，在别人都以为他要去楚国的时候他却神不知鬼不觉地奔向了北方。或许他真正想去的地方就是北方的某地而非对外宣称的楚国。去楚国只是他用以蒙骗众人的一个幌子而已，他使的是“明修栈道，暗度陈仓”之计。
　　那么他为什么这么做呢?这个问题的答案其实很简单。人生在世，要做事，特别是大一点的事总不是 那么顺利。即使是合法的事、好事，都或多或少会受到外界的干扰，更遑论违法的事、坏事了。所以在无法让别人不知道真实情况的条件下，说一句漂亮的谎言，找 一个貌似正当的理由来行事是一个很好的办法。这种“挂羊头卖狗肉”的事从古到今都有，比如汉景帝时期，打着“清君侧、诛晁错”的旗帜造反的王爷们；东汉末年，以汉献帝的名义为自己独裁招揽人才的曹操；还有表面“靖难”实则夺权的朱棣；在上台前高举建设社会主义的大旗，上台后大肆屠杀犹太人、发动侵略战争的纳粹独裁者希特勒，甚至是把百姓当奴隶使唤的“人民公仆”等等。
　　我们不得不承认，以一个令人信服、为人服务的理由去做坏事总比露出本来面目要好。隋炀帝杨广在当晋王时为了谋求太子之位就做了很多表面工作。他把浓妆艳抹的姬妾锁进里屋，王府中只安排几个又老又丑的妇人，穿着粗布衣服，在左右侍候；一次外出狩猎，正逢大雨，侍卫给他送上油衣，他拒绝着说道：“兵士们都在大雨中淋着，我岂能一人穿上独自避雨?”杨广千方百计地将自己伪装成一个“孝悌恭俭、贤良持重”的人，与生活奢侈、行为放纵的太子杨勇形成了鲜明的对比，深得崇尚节俭的隋文帝的 喜爱。最终杨广登上了皇位。当了皇帝后，他的本性就显露出来了，使得隋朝快速灭亡。杨广在登上皇位之前的那些伪装正是大智若愚的表现，所以才能取代杨勇继 承大统。往小处说，就算是一些拦路抢劫的匪徒在明火执仗时也首先要说一段“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财”的话，来表明自己行为的“合 情合理”。其他如校园周边的一些不良少年，在“擂肥”时大多会说是“借钱”、“手头紧”、“需要帮忙”等。
　　在大街上，你可能会遇到无中生有地说出一大堆病来危言耸听让你掏钱买药的“免费体检”；转行转 了几年都没转成功、清仓清了几年都没清完的“大甩卖”和“清仓优惠”；那些看上去为你量身定做实则抓住了你的弱点，让你一看就心动、一出手就上当的虚假广 告；还有那些时尚贩子们，让你在不知不觉中就上了当还自鸣得意。我们老家对此有句老话说得好：“被人卖了还倒帮别人数钱。”记得林彪好像说过一句“不说假话不能办成大事”，现在越来越多的人也学会了这一套。当然，这还不是最坏的。
　　毕竟，找一个“名正言顺”的理由做坏事总比肆无忌惮地做坏事要好。大智若愚的“挂羊头卖狗肉”者还有所顾忌，而幌子都不愿打的人却是连最基本的畏惧心都没有了，那才是最悲哀的!
　　作者:张疾天 原载《杂文选刊》