王力宏-柴米油鹽醬醋茶

詞:徐若瑄 曲:王力宏 導演:王力
宏
小時候 你想要什麼
我要一臺大大藍色的飛機
帶我環遊世界
到地球每一個角落
在藍天白雲中穿梭
而長大以後 我想要什麼
我要一臺小小紅色答錄機
和你一起錄下
喂 我們現在不在家
藍色變成紅色因為你
柴米油鹽醬醋茶
一點一滴都是幸福在發芽
月兒彎彎愛的傻
有了你什麼都不差
小時候 你想要麼
我要一臺大大藍色的飛機
帶我環遊世界
到地球每一個角落
在藍天白雲中穿梭
哦 長大以後 我想要什麼
我要一臺小小紅色答錄機
和你一起錄下
喂 我們現在不在家
藍色變成紅色因為你
柴米油鹽醬醋茶
一點一滴都是幸福在發芽
月兒彎彎愛的傻
有了你什麼都不差
給你快樂無論白天黑夜
握緊雙手就算刮風下雨
我就是要你
要你待在我身邊
保護你直到永遠
柴米油鹽醬醋茶
一點一滴都是幸福在發芽
月兒彎彎愛的傻
有了你什麼都不差
月兒彎彎愛的傻
沒有一個理由
活的那麼復雜
有了你什麼都不差

Rahasia Senyum Mona Lisa Terungkap

Selasa, 20 Juli 2010 - 06:15 wib
Susetyo Dwi Prihadi - Okezone

PARIS - Siapa yang tak kenal dengan
lukisan Mona Lisa karya Leonardo Da
Vinci? Hampir semua penggagum seni terkesima dengan rahasia
dibalik senyum Mona Lisa. Nah,
seorang ilmuwan asal Perancis
menemukan rahasia dibalik legenda
lukisan tersebut.
Menurut para ilmuwan tersebut,
teknik yang digunakan oleh Da Vinci
disebut Sfumato. Teknik ini
memberikan garis besar, kontur dan
menciptakan ilusi kedalaman dan
bayangan. Para ilmuwan tersebut
menemukan 30 lapisan cat pada
lukisan yang dibuat oleh sang
maestro.
Lapisan yang terdapat dalam cat
tersebut yang berukuran kurang
dari 40 mikrometer atau sekitar
setengah dari ketebalan rambut
manusia itu menjadi standar
karyanya. Demikian yang dilansir AP,
Selasa (20/7/2010).
Para ilmuwan itu melakukan
penelitian dengan cara
membandingkan tujuh lukisan
buatan da Vinci yang tersimpan di
Museum Louve di, Paris, termasuk
salah satunya yang paling terkenal,
yaitu Mona Lisa.
"Beberapa lapisan cat pada lukisan
lain menunjukkan pelukis tersebut
terkadang menggunakan glasir,"
terang salah satu ilmuwan.
Seperti diketahui, lukisan Mona Lisa
diperkirakan dibuat pada 1503.
Perempuan pada lukisan itu diduga
bernama Lisa Gherardini, istri
pedagang Florence Francesco del
Giocondo.

道德經-章八 '夫唯不爭，故無尤'

上善若水。
水善利萬物而不爭。
處眾人之所惡。
故幾於道。
居善地。
心善淵。
與善人。
言善信。
正善治。
事善能。
動善時。
夫唯不爭，故無尤。

Air punya karakter paling mulia.
Memberi kehidupan kepada semua tanpa bersaing.
Berada di tempat paling rendah yang tidak di sukai org
Maka karakter air sudah mendekati prinsip Dao.
Mau berdiam di tempat yang paling rendah.
Ketengannya amat dalam
Murah memberi dengan penuh cinta kasi.
Ucapannya bisa dipercaya
Mengatur dirinya secara benar.
Bekerja sesuai dengan waktunya.
Bergerak sesuai dengan waktunya.
Bagi orang yang tidak mau bersaing, tidak ad kebencian didalamnya.

正己化人-經典故事

　　有诸己而后求诸人，无诸己 而后非诸人。至诚而不动者，未 之有也，不诚未有能动者也。正 己由来可化人，张公劝善满怀 在。生前教诲皆此法，殁后婆心 且降神。

[注解]
拿至圣先贤的道理要求规范 自己的言行，本身的言行不留一 点让人议论，就要做一件事，在 当时被认为是标准；说一句话， 后世把这句话当作准则。这就是 要正物则先正己，如果自己没有 克服欲念保存天理，想叫别人行 善除恶，虽施加刑罚和以势压 人，别人也不会服从你。

[故事]
国初旧绅士张遵路严毅正 直，勤勤恳恳地教诲世人，人都 听从他的教诲，遵礼行善。年轻 人在路上碰见他，都站立拱手行 礼，等先生走过后才走自己的 路；妇女站在门口，远远望见先 生到来，立即返回内室，不敢让 先生看见自己。当时有一个偷盗 麦子的人，众人逮住他把他送到 官府。此人经过张先生门前，四 处看了看不肯往前走，说「我犯 了王法甘愿受罚，千万不要让张 先生知道这事。」有一长兄占据 了弟弟的田产，官府断案未能决 定，便到张先生处说话，见面 后，哥哥心中惭愧，汗流不止， 一字不能答对。张先生说「天底 下容易得到的是财产，难以得到 的是兄弟。」先生反复劝解说 服，兄弟二人爬在地上痛哭流 涕，兄退出田产，弟坚持不要， 最后把这部分田产用来瞻养族 人。
先生常告诉众人说「小孩子 要从培养正直开始，作圣人贤 人，必须从 儿童时代开始。」因 此，先生教儿童学习，一举一 动、一语、一默，都有严格的法 度，到现在乡村学校把先生言行 当作准绳。先生逝世的当天晚 上，乡人邻居听到鼓乐喧嚷之 声，象新官赴任一样威风。几个 月后，一个姓陆的人扶鸾，说张 先生作了神仙降临他家，留下几 十章诗文，都是教人劝世的话。 先生还说「我已接受天帝的委 命，作了本府录善司之官。乡人 有功德的，我要考察后上报。」 姓陆的人捐献资财为张先生立庙 塑像，一百年间来瞻拜的人，见 到塑像也受到感化。

Mabuk bikin masalah

Diambil dari Buku Horeee! Guru Si Cacing Datang

Oleh Ajahn Brahm (ditulis oleh Hendra Widjaja)
Diterbitkan oleh Awareness Publication

Mindfulness (penyadaran murni) itu penting. Untuk bisa menjaga penyadaran murni, Anda perlu banyak bermeditasi. Sebaliknya, jangan sampai anda menenggak miras, seperti anggur, bir, dan sebagainya, karena bisa melemahkan penyadaran murni. Dan jangan-jangan, Anda malah berurusan dengan polisi.

Berikut ini adalah kisah nyata yang terjadi di Sydney, Australia.
Suatu ketika, ada seorang businessman yang menghadiri pesta sampai mabuk.
Businessman kita ini tahu bahwa ada hukuman berat bagi orang-orang yang melakukan drink-driving (nyetir mobil dalam keadaan mabuk). Tapi malam itu, si businessman mencoba peruntungannya, siapa tahu ia tidak dicegat polisi di jalan.
Namun sialnya, ternyata malam itu semua kendaraan di jalanan yang dilalui oleh si businessman diperiksa polisi. Tidak mungkin baginya untuk kabur karena kendaraan lain sudah mengantre di belakang kendaraannya. Dengan was-was ia menunggu gilirannya. Tatkala gilirannya tiba, oleh polisi ia dipersilakan keluar dari mobilnya.
Lalu, ia diberikan sebuah alat teskadar alkohol serupa alat tiup untuk menguji kadar alkohol dalam napasnya. Tepat ketika ia baru hendak menghembuskan napasnya ke dalam alat itu, tiba-tiba terdengar suara berdentum di belakang.
Ternyata ada mobil yang menabrak mobil lainnya. Segera polisi mengambil kembali alat tes itu seraya berkata, "Lebih baik kami mengurusi tabrakan itu daripada mengurusi kamu. Sekarang, kamu pulang saja!".
Dengan perasaan plong, ia segera masuk ke mobil, lalu tancap gas untuk pulang.
Keesokan paginya, ketika masih enak-enaknya tidur di kasur nan empuk, ia mendengar bel pintu rumahnya didering berkali-kali tanpa putus. Dengan perasaan jengkel, ia bergegas turun ke lantai bawah, lalu membuka pintu depan. Alangkah kagetnya businessman kita ini tatkala melihat dua orang polisi berbadan besar berdiri di depan pintu rumahnya itu.
Tapi si businessman berpikiran, "Kan aku tidak berbuat kesalahan apapun. Jadi, ngapain aku takut?"
Disapanya kedua polisi itu, "Yes, can I help you, Sir?"("Ya, ada yang bisa saya bantu, Pak?"). Salah satu polisi itu menjawab, "Apa kami bisa melihat garasi mobil anda?". "Tentu saja!" Jawab si businessman.
Tatkala businessman ini membukakan pintu garasi mobilnya, hampir saja jantungnya copot. Di dalam garasinya itu, ternyata didapatinya bukan mobil miliknya, namun mobil polisi. Rupa-rupanya, malam sebelumnya, ketika diminta polisi untuk pulang, karena
mabuk, bukannya ia masuk ke dalammobilnya sendiri, tapi ,malahan ia salah masuk ke dalam mobil polisi.
Kalau tidak salah orang itu masihmendekam di penjara sampai saat ini.

Sumber: Artikel Buddhis

Lebih asyik tidak mabuk

Dikutip dari Buku Horeee! Guru Si Cacing Datang
Oleh Hendra Widjaja
Diterbitkan oleh Awareness Publication

Ketika baru mulai kuliah di Cambridge, saya masih senang minum bir. Tapi, suatu ketika saya memutuskan untuk berhenti minum bir. Ketika itu, saya merasa bahwa teman-teman saya bakal menjauhi saya dan tidak akan lagi mengundang saya menghadiri pesta. Tapi anehnya, saya malahan lebih sering lagi diundang ke pesta.

Heran juga, kok bisa begitu? Selidik punya selidik, rupa-rupanya teman-
teman saya itu tetap mengundang saya karena mereka kepingin ada orang yang masih waras dan tidak mabuk, agar bisa mengantar mereka pulang naik mobil ketika mereka sedang mabuk berat. Jadi, tidak mabuk itu ternyata lebih mengasyikkan. Apalagi setelahberhenti minum minuman keras, saya jadi punya lebih banyak pacar.

~Ven Ajahn Brahm~

道德經-章七 '天長地久'

天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先。
外其身而身存。
非以其無私邪，故能成其私。


Langit dan bumi adalah kekal.
Langit dan bumi kenapa bisa bertahan lama, karena kehadiran-Nya tidak untuk diri-Nya, maka Mereka mampu bertahan lama.
Orang bijak selalu menempatkan dirinya di belakang rakyat, maka dia bisj berada di depan rakyat.
Dia membuang kepentingan pribadinyj di luar dirinya, maka dia mampu bertahan lama.
Karena tidak punya kepentingan pribadi, dia bisa berhasil.

道德經-章六 '谷神不死'

谷神不死，是為玄牝。
玄牝之門，是為天地根。
綿綿若存，用之不動。


Semangat lembah tidak pernah mati, Dia dijuluki sebagai feminim yg misperius.
Pintu gerbang feminim itu adalah akar sumbernya (langit dan bumi).
Semua ciptaan-Nya diberi kehidupan tanpa henti.
Diberi segala kenikmatan tiada habisnya.

道德經-章五 '多言數窮、不如守中'

天地不仁，以葛物為芻狗。
聖人不仁，以百性為芻狗。
天地之間，其猶橐鑰乎。
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。


Langit dan Bumi tidak manusiawi, makhluknya diperlakukan seperti boneka anjing jerami.
Orang bijak tidak manusiawi, rakyatnya diperlalukan seperti boneka anjing jerami.
Ruangan diantara langit dan bumi, ibarat sebuah kantong penghembus angin.
Tidak mungkin Dia bisa ditaklukkan meskipun dalamnya kosong.
Bila digerakkan, anginnya makin menghembus keluar.
Banyak bicara banyak salah, lebih baik berdiam saja, tidak bicara.

道德經-章四 '道子'

道，沖而用之。
或不盈。淵兮。
似萬物之宗。
挫其銳。
解其紛。
和其光。
同其塵。湛兮。
似或存。
吾不知誰之子。
象帝之先。


Dao adalah kosong dan hampa, namun, kegunaannya tidak pernah habis.
Oh! Dia mengandung arti yang amat dalam.
Sepertinya Dia adalah leluhur dari semua ciptaan-Nya.
Tumpulkan bagian yang tajam.
Cairkan semua perselisihan.
Kurangi sinar cahayanya.
Membaurlah bersama debu yang hina.
Oh! Betapa dalam dan jernih didalamnya.
Aku tak tahu Dia anak siapa.
Sepertinya Dia adalah leluhur kita sebelum ada kerajaan.


盈：ying2
淵(渊)：yuan1
兮：xi1
挫：cuo4
銳(锐)：rui4
紛(纷)：fen1
湛：zhan4

道德經-章三 '聖人之治'

不尚賢，使民不爭。
不貴難得之貨，使民不為盜。
不見可欲，使民不心亂。
是以聖人之治。
虛其心；實其腹。
弱其志；強其骨。
常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。


Tidak menjunjung tinggi orang yang pintar, membuat rakyat tidak saling bersaing.
Tidak memuliakan barang yang sulit didapat, membuat rakyat tidak tergoda menjadi maling.
Tidak memperlihatkan yang bisa merangsang nafsu, membuat hati rakyat tidak kacau.
Maka orang bijak mengelola rakyatnya dengan cara.
Menjernihkan pikiran mereka; mengenyangkan perut mereka.
Melemahkan ambisi mereka; menguatkan tulang mereka.
Bila rakyat dibiarkan tanpa pengetahuan yang membuat mereka bersaing dan nafsu keinginan, membuat orang pintar sekalipun tidak berani berbuat apa-apa.
Bila seorang pemimpin bekerja secara wu wei (無為) tidak berlawan dengan hukum alam, maka tidak ada negara yang tidak dapat dikelolanya.


賢 (贤)：xian2
亂 (乱)：luan4
虛 (虚)：xu1

道德經-章二 '行不言之教'

天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成。
長短相較，高下相傾。
音聲相和，前後相隨。
是以聖人處無為之事。
行不言之教。
萬物作焉而不辭。
生而不有。
為而不恃。
功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。


Bila orang sudah menganggap yang cantik adalah cantik, berarti orang sudah tahu apa yang jelek.
Kalau orang sudah menganggap yang baik adalah baik, berarti orang sudah mengenal apa yang tidak baik.
Maka, ada (有) dan tidak ada (無) tumbah bersamaan.
Susah (難) dan gampang (易) saling melengkapi.
Panjang (長) dan pendek (短) saling membandingkan.
Tinggi (高) dan rendah (下) saling menyingkirkan.
Suara nada tinggi (音) dan nada rendah (聲) saling berpadu.
Depan (前) dan belakang (後) saling melengkapi.
Hanya orang bijak yang melakukan pekerjaan tanpa melanggar hukum alam (natural).
Mendidik tanpa bicara.
Membiarkan semua berkembang bebas bicara.
Memberi kehidupan tanpa niat menguasai.
Membesarkan tanpa mengaitkan kepentingan pribadinya.
Setelah berhasil tidak merasa berjasa.
Bagi orang yang tidak pernah menuntut jasa, jasanya tidak akan meninggalkan dia.


焉 ：yan1
辭(辞) ：ci2
恃 ：shi4
弗 ：fu2

Mellow Karena Melo

Wajah kerumunan segera terbagi dua: ekspresi gembira yang kontras dengan paras-paras sedih. Mereka yang bermuka cerah jelas menjagokan Belanda. Di halaman Electronic City, SCBD, Jakarta, itu, pendukung Brasil bersiap pulang dengan wajah tak percaya.

Jumat (3/7) malam, Belanda membuat kemenangan bersejarah dengan memastikan tiket pulang bagi tim asuhan Carlos Dunga. Kebobolan duluan dan gagal membalas di babak pertama, babak kedua menjadi milik Belanda. Satu gol bunuh diri dan satu gol dari kepala Wesley Sneijder, menyambut sundulan Dirk Kuyt.

Sepanjang 38 pertandingan, Brasil membuat catatan: tak pernah kalah setelah membobol gawang musuhnya duluan. Tapi di perempat final Piala Dunia 2010 ini, rekor itu bubar.

Adalah Felipe Melo, yang tugasnya bertahan dari lapangan tengah, yang berperan dalam meramu gol pertama Brasil malam itu. Ia mengirim bola menerobos pertahanan Belanda. Kiriman diterima Robinho, yang sukses melesakkan gol.

Di babak kedua, menit 53, skor berubah seri 1-1. Umpan silang Sneijder menukik ke depan gawang. Kiper Julio Cesar memutuskan hendak menepisnya. Tapi Melo ternyata sudah di udara juga, menghalangi gerak Cesar. Mungkin si Jabulani memilih menyenggol kepala Melo. Sudut yang tercipta cukup pas untuk membuat pasukan Oranje girang merayakan gol.

Aih, Brasil dan gol bunuh diri pertama di Piala Dunia.

Lalu di menit 68, di gol kedua Belanda, Melo pula yang berdiri paling dekat dengan Sneijder. Entah ada apa dengan Melo malam itu. Saat mengawal Robben, kakinya menyenggol dan menyebabkan si botak Oranje itu jatuh. Tapi kaki Melo tak berhenti (mungkin ia kesal pada Robben, seperti banyak fans Brasil yang menonton laga itu). Alas sepatu bolanya masih memberi bonus tambahan, menginjak Robben, yang tampak makin kesakitan. Melo diberi kartu merah, dan Brasil pun harus bermain dengan sepuluh orang. Simak videonya:

Tapi kita memang tak bisa menyalahkan Melo. Tak tepat pula bila kita kagumi provokasi Robben belaka, walau memang pada beberapa kesempatan ia lebih mirip aktor yang terguling meski tidak tersentuh atau hanya terbentur tipis. Sehingga, Robinho mengumpat sambil menunjuk muka Robben. Wasit melerai. Dan Robben tetap mengaduh dengan wajah makin menderita.

Di tepi lapangan ada Carlos Dunga. Frustrasinya berulang kali tertangkap kamera. Ia berteriak, mengumpat, memukul tiang atap bangku-bangku cadangan. Dialah sang ahli strategi yang membuat Brasil melempem. Harapan melihat kecantikan permainan Brasil, di Piala Dunia kali ini, lenyap oleh Dunga, yang memang mengaku mementingkan kemenangan.

Malam itu, kecantikan Brasil pudar. Dan menang yang dipentingkan Dunga tak bisa diraih. Di hadapan pers, Dunga menimpakan semua kesalahan itu pada dirinya sendiri. "Untuk masa depan saya, saya sudah bilang masa kepelatihan saya hanya berlangsung empat tahun," kata Dunga, yang melatih sejak 2006. Apakah ia undur diri?

Yang pasti, Brasil akan menjadi tuan rumah 2014. Dunia pun menunggu mereka menjamu para tamu dengan permainan cantiknya.

道德經-章一 '無有'

道可道，非常道。名可名，非常名。
無，名天地之始。有，名萬物亡母。
故常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。
此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄。眾妙之門。

Dao (道) yang bisa dikatakan Dao
bukanlah Dao yang kekal.
Nama (名) yang bisa disebut nama
bukanlah nama yg abadi.
Wu (無) disebut sebagai awal dari terciptanya bumi dan langit ini.
You (有) disebut ibunda dari semua ciptaan-Nya yang ada.
Maka bila orang bebas dari segala nafsu keinginan,
pandangannya baru mampu menerobos jauh ke depan.
Jika pikirannya dipenuhi dengan nafsu keinginan,
penglihatannya hanya terbatas pada kulitnya.
Wu (無) dan You (有) keluar dari sumber yang sama namun beda namanya.
Keduanya adalah misteri.
Misteri dari segala misteri.
Keduanya adalah gerbang dari segala keajaiban.


欲：yu4
徼：jiao4
謂(谓)：wei4

道德經-老子 (Prologue)

道可道，非常道。名可名，非 常名。 "道可道，非常道。名可名， 非常名。"这十二个字，是老 子《道德经》九九八十一章的 第一章的开头句，也是道经的 总纲。它的意思是可以用语言 表述的"道"，它不是永恒的 道；可以用语言说出 的"名"，它就不是永恒的 名。也可以更进一步理解为， 道路是可以行走的，却不是平 常人所走的道路；名是可以求 得的，却不是平常人所追求的 名。 老子著道德篇，旨在向世人指 明可以免祸于身、免祸于社会 的圣人之道。"可道"之 道、"可名"之名是圣人所行 之道、所求之名，非常人所行 之道、所求之名。人生之道无 非是追求自由、幸福、健康、 长寿之道，同一条人生道路， 却有两种截然不同的走法，一 是走圣人之道，也就是顺其自 然，返朴归真之道。一是走常 人之道，也就是追求外在的名 利之道。不同的道路，必然造 就不同的人生和社会。前贤解 老，开篇即陷入道不可言说 论，这就为打开老子道的大门 设置了障碍。 "道"，是老子首创的含有深 刻哲理意义的概念。道的本意 是"道路"的意思，引申为万 物运动变化所依循的秩序、方 法和规则。除此以外，老 子"道"的哲学概念还有以下 内容：一、道体，即"道之为 物"，是只有心灵才可以认识 的客观实在，标志着宇宙万物 的本原。道体的本质 是"小"，是可以为心灵所认 识的，其前提条件是修德，即 必须使自我意识合乎自然法 则。二、道性，即由道体所体 现出的不依人的意志为转移的 客观规律，标志着世界万物之 所以发生、发展、转化、灭亡 的根本法则。道性是客观的， 其客观性是由道体的物质性所 决定的。对道性的把握，决定 于修道者的悟性也即理性思 维。道的境界越深，悟性越 高；悟性越高，识道的能力越 强。所谓修德悟道，就是强 调"修"、"悟"二字，修是 修正，是要不断地扬弃自我不 符合客观规律的思想意识；悟 是体悟，是要把直觉思维寓于 理性思维之中，只有理性思维 或者只有直觉思维都不可能获 得真理。宗教源于直觉思维， 唯物论源于理性思维，而老子 的道德论是直觉思维与理性思 维相结合的产物——识道是直 觉思维，修德是理性思维。 三、道境，即识道者通过反思 默修所进入的忘却自我、没有 烦恼、逍遥无碍的灵明境界。 "道可道，非常道。"前一 个"道"同于后一个"道"， 都是名词"道路"的意思，但 前一个"道"特指圣人之道。 中间的"道"，是名词用作动 词，为"行走"的意思。"常 道"，指没有体道的平常人行 走的道路，也即追求外在的名 利之道。 "名可名，非常名。"前一 个"名"是指沿圣人之道行走 所得到的名也即"朴"之名 （二十五章）；中间 的"名"，是名词用作动词， 即"求得"、"占有"的意 思；后面的"名"，指功利之 名。"常名"，指常人所追求 的名也即功利之名。圣人内 求，所得之名，虽虚而实；常 人外求，所得之名，虽实而 虚。首章开宗明义，确立了道 的哲学概念，并向世人说明： 人类的康庄大道不是常人之道 而是圣人之道，人生的意义也 不应是追求外在的名利而是追 求内在的真朴。